코로나 바이러스 감염증 -19 : 코로나 19

Covid-19, 환경 및 대안 사회 운동

Covid-19, 환경 및 대안 사회 운동

“진행이 없습니다. 한쪽에서 얻은 것은 다른 쪽에서 잃어버린다. 우리가 잃은 것을 모르기 때문에 우리가 이겼다고 생각합니다”Jaques Lacan

오늘날 인류를 괴롭히는 바이러스는 세상을 완전히 변화 시켰습니다. 좋든 나쁘 든, 다가오는 것은 우리가 알고있는 것과 다를 것입니다….

우리는 인간 활동이 둔화 된 지 4 개월이 조금 넘기 때문에 환경 복원력에 대한 놀라운 뉴스가 나오기 시작했습니다.

우리는 오리와 떼가 베니스의 깨끗한 바다로 돌아 오는 것을 보았습니다. 칼리아리를 탐험하는 돌고래, 아스투리아스의 빈 거리를 기웃 거리는 곰, 바르셀로나와 로마로 모험을 떠나는 멧돼지, 산티아고 데 칠레의 호기심 많은 퓨마, 거리를 순찰하는 코뿔소 네팔, 멕시코 카리브해의 토템 재규어와 호 코파 이산; 그리고 제 개인적인 경험으로 보고타에서 저는 가장 숭고한 동물을 만났습니다. 그 디자인은 물리학 법칙을 무시하고 전체 생태계에서 가장 중요한 동물로 선정되었습니다. .

반면에 항공 및 육상 운송의 감소와 공장 폐쇄로 인해 가장 오염이 심한 도시의 부유 입자가 가득 찬 불순한 공기, CO, NO2 및 기타 온실 가스 배출량은 전례없는 급격한 감소.

이 같은 대기 오염으로 인해 매년 7 백만 명 이상이 사망하고 매년 8 명 중 1 명이 사망합니다. 지금까지 코로나 19보다 훨씬 더 치명적임이 입증되었습니다. 이 외에도 오염 된 도시에서 오랫동안 살았던 사람들의 코로나 바이러스로 인한 사망 가능성을 현재 15 %까지 증가시킵니다.

우리는 보이지 않는 적의 확장을 막기 위해 시스템을 마비시키는 것이 정당하다고 들었지만, 이미 잘 설치되어 눈에 잘 띄는 위협의 극도로 치명적인 영향을 완화하기 위해 근본적인 조치를 취할 생각은 결코 없었습니다. , 그가 스모그 그것은 당신이 세계에서 가장 인구가 많은 주요 도시의 풍경과 일몰에 감탄하는 것을 허용하지 않습니다.

환경 복원력과 자본주의 지연의 동일한 파노라마에서 인간은 의료 건강, 경제, 가족 및 정치적 불확실성의 무게를 짊어지고 중간에 갇히게됩니다. 그러나 위기의시기에 항상 나타나는 가장 큰 관심사는 바로 식량이다.

식량난은 FAO의 정의와 설명을 바탕으로 다음과 같이 설명 할 수 있다고 생각합니다.

식품 안전: 뭐 아니 전체 인구에게 적절한 영양을 공급하기 위해 수량과 품질 측면에서 식품에 대한 충분한 생산, 공급 및 접근이 있습니다.

식량 주권: 무슨 영토 아니 국내 인구 공급을 우선시하는 자체 농업 정책과 지역 생산이 있으므로 다른 지역의 식량에 의존합니다.

음식 순도 :아니 식품에는 독성 물질이없고 적절한 생물학적 사용을위한 충분한 영양 밀도가 포함되어 있습니다.

식량 안보 문제를 조사하는 것이 적절합니다. 이 용어를 진짜 사기로 바꾸는 캐치가 있습니다. 나는 그것을 부른다 식량 안보의 역설. 식량 수요 공급을 보장해야하는 시급한 상황에서 그들은 농업 착취를 대대적으로 가속화하고 산업화하는 관행에 의존합니다. 그리고 이들은 차례로 주요 식품 공급원에 심각한 손상을 입 힙니다.

예를 들어, 글 리포 세이트 스프레이는 우리가 소비하는 음식의 70 %를 수분하는 꿀벌의 개체수에 급진적 인 영향을 미쳤습니다. 번식주기를 존중하지 않거나 종을 구별하지 않는 트롤링은 해양 생태계를 파괴합니다. 가축과 단일 재배를위한 과도한 삼림 벌채는 무엇보다도 토양의 사막화를 유발합니다.

"식품 안전"을 "식품 안전"의 가장 큰 위험 중 하나로 만드는 것은 바로 이러한 무책임한 관행의 "2 차 효과"입니다.

반면 현재 코로나 바이러스 상황은 소수의 회사가 기본 및 필수 공급품을 독점하는 것이 얼마나 위험한지를 보여줍니다. 시장과 국경이 가까워짐에 따라 격리는 이러한 공급망에 의존하는 국가에서 위기를 초래합니다.

따라서 의도 된 식량 안보가 많을수록 소비자의 식량 주권과 순도가 낮아집니다.

반대로 식량 주권이 많을수록 순도가 높아집니다. 진정한 보안, 보장됩니다.

이미지 출처 : https://thomasmore.wordpress.com/2015/11/16/libertes-et-securite-dans-un-monde-dangereux/

몇 가지 공리를 표현하겠습니다.

  • 비축, 추측, 약탈, 기회주의, 탐욕, 굶주림, 갈등 등. 그 자체로 위기 동안 펼쳐지는 모든 것 ... 그러나 협력과 공감은 의심 할 여지없이 가장 혁명적 인 반응입니다.
  • 환경은 과잉 착취, 변경, 오염, 파괴, 침략의 원칙을 기반으로하는 현재 시스템의 이익에 의해 생성 된 행성의 임계 조건을 완화하기 위해 연구, 지원 및 최적화 될 수있는 재생을위한 큰 능력을 보여줍니다. 기타
  • 돈과 시스템의 환상적 안정성은 쉽게 흔들리고 위협에 굴복 할 수 있습니다. 사회 수준에서 경험적으로 물 공급, 식품의 생산 및 유통, 신체적 및 심리적 건강, 예술 등과 같은 기본적이고 필수적인 서비스의 절대적 관련성을 이해합니다. 그리고 우리는 부조리하고 압도적 인 소비주의, 우선 순위와 자원의 잘못된 관리, 많은 산업이 얼마나 피상적이고 소모적인지 다시 생각하도록 초대 받았습니다.
  • 기계를 재 활성화하고 잃어버린 시간 (돈)을 회복하기 위해 시작될 전염병보다 훨씬 더 긴급하고 파괴적이며 치명적인 무모한 가속주의로 돌아 가지 않도록 지구 및 환경 문제에 대한 대안적이고 지속 가능한 해결책을 구현해야합니다. 결과에 관계없이 파괴해야하는 것을 파괴합니다. 이 혼란스러운 파노라마에 직면하여,이 휴전을 환경과 초과 시간에 사용하고, 감히 해체하고, 새롭고 다른 라이프 스타일, 경제 유형, 우리 자신을 연관시키고 조직하는 방법, 철학, 관습, 패러다임, 관행 등

반대가 아니라 자연과 함께 일하자

위기가 닥치면 자유 시장도, 윤리도, 외교도 없습니다. 정치는 실행되고, 그것은 정글의 법과 같은 생존의 관점에서만 이해됩니다. 분명한 예는 미국이 병원 및 위생 용품 공급 상황에 대해 내린 경영을 보는 것입니다. 예방 조치를 취하지 않고 바이러스의 영향을 가장 많이받는 국가이므로 경쟁뿐만 아니라 다른 국가로 향하는화물의 총 저장, 몰수 및 전용에 의존합니다.

인공 호흡기는 희귀 한 장치이기 때문에 국가에서는 중환자에게 도움이되는 기능적 프로토 타입을 설계하기 위해 자체 엔지니어에게 의존하고 있습니다. 좋은 예는 코스타리카 대학으로, 이미 보건 당국이 필요한 경우 사용할 수있는 저렴한 인공 호흡기를 보유하고 있습니다.

이것이 우리에게 시사하는 바는 불안정한시기에 각 지역이 생존을 위해 자체 수단, 자원 및 사람에만 의존한다는 것입니다. Autarky는 항상 급진적이고 과격한 것으로 여겨져 왔지만 현재 현실은 그것이 실현 가능할뿐만 아니라 지속 가능성으로가는 왕도임을 보여줍니다.

좋은 예는 현재 식량 주권에 더 많은 것을 걸고있는 쿠바입니다. 현재 상황과 역사적인 무역 봉쇄와 결합되어 식품 수입에 의존 할 수 없음이 분명합니다. 그들은 농업을 주요 원천으로 우선시하고 지역 자급을 보장하는 것을 목표로하는 식량 생산을위한 영토 전략을 실행하기로 결정했습니다.

자연 생태계의 패턴, 역학 및 관계를 기반으로하는 기능적이고 지속 가능하며 포괄적 인 생산 시스템을 설계하기 위해 생태 철학과 방법론을 모두 채택하는 전 세계 여러 사회 운동이 있습니다. 예를 들어 영구 생태 마을과 자급 자족하는 통합 농장, 도시 공동체 정원 및 도시 주변 농업, 유기 수경 재배 및 수경 재배와 같은 깨끗한 토양없는 생산 기술이 있습니다.

이를 인식하기 시작한 또 다른 국가는 파라과이로, 가장 취약한 가족이 위치한 채널을 설정하고 격리의 영향에 직면하기 위해 자신의 음식에 직접 접근 할 수 있도록 그들을 위해 가족 정원을 설치했습니다.

지금은 인적, 육체적, 금전적, 학문적 자원을 대안에 투자 할 수있는 적절한시기입니다. 일부는 이미 존재하지만 충분히 심각하게 받아 들여지지 않고 상황이 그 어느 때보 다이를 보장합니다. 이러한 대안은 첫 번째 조치에서 나쁜 관행, 유전자 변형 유기체, 살충제, 중금속, 호르몬, 과도한 항생제 및 합성에 대한 경향이있는 전통적인 농업 시스템을 행동 분야에서 변형시킬 수있는 거대한 잠재력을 가지고 있습니다.

둘째, Bellido가 설명하는 것처럼 그것은 식물, 동물, 환경, 삶, 특히 공동체와 관련하여 사람들의 정신과 행동을 더 유연하게 만드는 능력을 가지고 있습니다.

“역사가 만들어지지 않은 물리적, 지리적, 문화적 공간을 기반으로 다차원 적으로 상호 작용하는이 상호 연결된 사회-인간 그룹은 움직이지 않는 것이 아니라 끊임없이 새로운 요구와 문제에 직면하는 정체성으로 만들어지고 있습니다. 따라서 공동체는 미리 주어진 것이 아니며 누군가에게 주어 지거나 부과 될 수있는 것이 아니라 지속적으로 재창조하는 삶의 사회적 관계입니다. " (2009, 53 쪽)

이 기사에서 제안하는 것은 거대한 정치적, 심리적, 문화적, 생태적 문제에 대한 해결책을 제시하는 것보다 훨씬 덜 전체 성을 고려할 수있는 범위가 없습니다. 경제적이고, 만약 당신이 원한다면,이 압도적 인 위기를 포괄하는 영적 일지라도, 전염병은 그 일부일 뿐이라는 것을 이해합니다. 그러나 결국 더 큰 문제를 해결하기위한 동기 나 자극이되도록 피사체에 약간의 빛을 주도록 노력하십시오. 가장 중요한 것은 지구로, 뿌리로, 고풍으로, 고조파로, 단순하고, 원하면 원시로 돌아가는 것입니다. 중요한 것 자연과 함께 일하는 것입니다..

니콜라스 페냐 레나스 길

참고:

벨리도, 롤란도. (2009) 과일의 기억. 쿠바 하바나. 에디토리얼 Caminos.


비디오: 협치와 시민2 한국 시민운동의 역사와 마을공공성 (십일월 2021).