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열대 우림의 복잡성과 경제 재 활성화

열대 우림의 복잡성과 경제 재 활성화

열대 우림의 복잡성에 대한 은유로서의 거미줄 : 우리가 얼마나 지속 가능하게한다고해도 그 끈 중 하나를 당기면 어떻게 될까요?

열대 우림의 주요 특징 중 하나는 역동적 인 평형에있는 생태 학적 상호 작용의 거대한 네트워크를 의미하는 매우 복잡하다는 것입니다. 복잡성을 그래프로 표시하는 또 다른 방법은 숲이 혼돈과 비선형 성의 조건이 검증되는 평형과는 거리가 먼 자체 조직화 된 시스템이라는 사실을 나타냅니다. 즉, 알 수없는 질서, 초기 조건에 대한 높은 민감도 및 반드시 비례 관계가 없다는 사실을 의미합니다. 원인과 결과. 이러한 속성을 통해 시스템은 적응과 진화를위한 능력을 배우고 개발할 수 있습니다. 행성 수준에서 연결을 다루는 복잡성 접근 방식은 우리 각자에게 영향을 미치며 확장 된 개념에서 이해되는 놀라운 생명 현상을 설명하는 유형 및 무형의 상호 관계를 나타냅니다.

사회 생태 학적 관점에서 숲을 바라보고, 삶의 모든 표현의 상호 관련된 복잡성을 살펴보십시오. PBI 뿐만이 아닙니다.

열대림의 생물 다양성 상호 작용이 이러한 중요한 글로벌 생태계의 보전을 이해하는 데 기본이된다는 것을 이해하는 것이 절대적으로 중요합니다. 그러나 사실 우리는 서구 사회로서 숲의 복잡성을 경제 성장과 발전을위한 자원의 원천으로 줄이는 인식 론적, 존재 론적 틀을 개발했습니다. 우리의 경영 제안은 인간의 관점에서 우리에게 관심이있는 제품, 상품 또는 서비스에 관심의 초점을 맞추기 위해 생태계를 단순화하려고합니다. 그러나 우리가 생태계의 가치를 단순화한다는 사실이 더 이상 복잡하지 않다는 의미는 아닙니다. 문제는 우리가 생태계를 생산적으로 강제하고 그들에게 역동적 인 균형을 찾기 위해 회복 할 시간을주지 않을 때입니다.

숲의 철학을 느끼고, 비인간 사회학을 인식하고, Shihuhuaco의 교육학을 정중하게 들어보세요.

열대 우림의 높은 복잡성을 인식하고 이러한 생태계에서 수행되는 모든 개입은 지속 가능성에 대한 진정한 접근 방식을 따라야합니다. 지속 가능성은 우리가 일을 잘하고 있음을 확인하는 이론적 또는 미용 적 자원이 아니지만, 우리가 실제로 그것을 실제 차원, 범위 및 의미에서 고려하고 있다는 확고하고 객관적인 증거를 기반으로 입증해야합니다. 더 심각한 논리와 아마존 지배를 계속하기를 열망하는 일부 부문에서 들었던 것처럼 지속 가능성이 개발에 방해가된다고 생각한다면 더 나쁩니다.

전염병은 우리 인간이 서로 관계를 맺고있는 방식과 자연과의 관계를 어떻게 발전 시켰는지, 우리 자신이 자연이라는 것을 잊고 생태계를 걷고 있다는 것을 잊고 우리가 표현이라는 사실을 검토해야 함을 분명히했습니다. 우리 자신의 생명 구조에서 바이러스 및 박테리아와 공유되는 인류와 생명의 공생. 분명히 이것은 우리가 스스로 구축 한 문명적 틀 전체를 통과하고 현실에서 심각한 한계가 있으며 새로운 전염병이 다시 나타날 가능성을 줄이려면 이렇게 계속할 수 없다는 사실을 드러 냈기 때문에 작은 일이 아닙니다. 이 프레임 워크에서 우리는 진정성 있고 강력하며 초강력 지속 가능성의 제안을 고려해야 할 필요성을 이해해야합니다. 새로운 전염병에 대한 보험으로서 생물 다양성의 보존.

우리 사회는 분리와 환원주의가 강하게 드러나고 있으며, 기후 변화, 생물 다양성의 상실 (근절), 삼림 벌채, 불법 벌목, 빈곤, 발견되는 문제와 같은 복잡성 증가와 관련된 문제에 직면하기가 어렵습니다. 절대적으로 상호 연관되어 있습니다. 따라서 소급 및 재귀 속성을 나타내는 원인과 결과의 상호 관계를 이해하지 않고 원인과 결과에 대한 직접적인 설명만을 추구하는 반응 적 또는 선형 제안을 계속할 수 없습니다. 따라서 시스템과 프로세스 간의 상호 관계를 설명하는 다차원, 다중 스칼라 및 다 시간 접근 방식이 근본적으로 중요합니다. 이 프레임 워크에서 다 학제 적, 학제 적, 초 학문적, 심지어 비 학문적 접근 방식의 중요성은 우리가 직면해야하고 불확실성과 드물고 특이한 현상, 단절, 골절의 속성을 제시하는 큰 국경 문제를 중심으로 이해됩니다. , 무작위성, 우연, 희미 함, 안개, 불연속성, 우리가 준비하지 않은 포크. 복잡한 시스템 관점에서 네트워크, 플롯, 협업, 관절, 시너지 효과를 고려해야하는 이유가 이해됩니다. 마법의 단어 나 별의 단어에 관한 것이 아니라 훌륭한 관계 구조를 이해하고 긍정적 인 피드백 과정을 촉진하는 것을 의미합니다. 단순화 관점에서 나온 도구로는 복잡한 문제를 해결할 수 없습니다.

무형, 보이지 않는 것,없는 것, 침묵하는 것에 대한 임업 부문을 재고합니다.

경제 재 활성화의 모든 과정은 코로나 바이러스가 우리에게 제공하는 훌륭한 교훈을 관리하는 것과 관련이 있습니다. Boaventura de Sousa Santos가 확인했듯이 코로나 바이러스의 잔인한 교육학을 인식하고 있습니다 (De Sousa, 2020). 경제가 자기 주관적 시선에서 주도권을 잡는 척하는 것은 우리가 반복하고 싶지 않은 상황으로 이끌 수 있습니다. 경제가 관심의 대상이고 절대적으로 필요한 차원이라는 것은 분명하지만, 진정한 지속 가능성을 가지고 책임감 있고 윤리적으로 발전해야합니다. 생명에 미치는 영향의 쿼터가있을 것임을 알면서도 경제를 재 활성화 할 필요성에 대해 우려하는 성급한 연설이 있으며, 이러한 분야의 경우 경제 성장이라는 이름으로 정당화되는 상황 (¿?). 또한 "손실 된 시간을 보충"하고 "환경 장애"의 유연성을 요구하는 생산 프로세스를 악화시키려는 사람들도있을 것입니다. 그러나 새로운 형태의 인간 공존과 자연과의 유쾌함을 요구하는 인구, 사회 운동, 청소년 그룹, 사고 및 대화 그룹의 중요한 부문의 출현도 있습니다. 이 그룹들은 우리가 불화, 불평등, 불평등, 비대칭, 자연의 종속에 대한 이야기를 반복하도록 허용하지 않습니다. 그들과 우리는 의식 확장 과정이 확장되고 재생력을 구성하도록 신뢰합니다.

이문화 활력주의 민주주의는 우주와 생물 재생 의식의 관점에서 목소리와 마음이 흐르도록합니다.

자연이 개입하지 말라고 제안한다는 뜻입니까? 그것은 아이디어가 아닙니다. 추구하는 것은 지식의 대화를위한 제안에서 과학과 다양한 지식을 고려하고 존중의 틀 내에서 개입이 수행된다는 것입니다 (De Sousa 2009a, 2009b, 2009c, 2010, 2014, 2018). 추구하는 것은 자연과 관련된 다양한 방식의 인식과 평가를 암시하는 관계형 온톨로지 (Escobar 2014)가 존중되고 자연이 그것을 지배, 이용 및 사용하도록 만들어 졌다는 개념이 비판적으로 검토되는 것입니다. 우리의 서비스. 따라서 유익하고 관대하며 공평한 대화 과정이 경로를 정의 할 수 있도록하기위한 이문화 및 이문화 번역의 중요성이 있습니다. 과학과 양심, 과학과 철학을 결합하십시오.

산림 철학은 숲을 짓밟 지 않도록 땅 위를 걷는 것을 허용합니다. 물어볼 때는 존중하는 것입니다.

참고 문헌 :

DE SOUSA SANTOS, Boaventura. 2009th A Discourse on Science. 남쪽의 인식론 : 지식의 재발 명과 사회적 해방. 멕시코 : XXI 세기.

DE SOUSA SANTOS, Boaventura. 2009b 남부의 인식론. 지식과 사회 해방의 재발 명. 부에노스 아이레스 : Siglo XXI 편집자, CLACSO.

DE SOUSA SANTOS, Boaventura. 2009c 멕시코 남부의 인식론 : CLACSO 및 Siglo XXI.

DE SOUSA SANTOS, Boaventura. 2010 년 지식 탈식. 힘의 재발 명. 몬테비데오 : Trilce Editions.

DE SOUSA SANTOS, Boaventura. 2014 심연의 사고를 넘어 : 글로벌 라인에서 지식의 생태로. 남쪽의 인식론 (관점). 마드리드 : Akal.

DE SOUSA SANTOS, Boaventura. 2018 남쪽의 인식론 구축 : 대안에 대한 대안 적 사고. 1st ed. 부에노스 아이레스 자치시 : CLACSO.

DE SOUSA SANTOS, Boaventura. 2020 바이러스의 잔인한 교육학. 부에노스 아이레스 자치시 : CLACSO.

ESCOBAR, 아르투로. 2014 지구와의 느낌. 개발, 영토 및 차이에 대한 새로운 판독. 메 데인 : UNAULA 에디션.

게시자 : Rodrigo Arce Rojas


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